——当“寻衅滋事”成为信仰的罪名

2025年12月，浙江温州泰顺县雅阳镇。
一场并非节庆的烟花在夜空中绽放，而地面上，另一种现实正在发生：警力进驻、道路受控、多人被带走问询或拘留。随后，官方张贴通告，以“寻衅滋事”“犯罪团伙”为名，指认并通缉两位教会领袖——林恩兆、林恩慈。

在通告中，没有具体犯罪事实的公开说明；在社会上，却迅速形成了清晰的对照——
这两位被指控的人，长期被当地信徒视为教会的服事者与带领者；
而这次行动，发生在雅阳教会拒绝悬挂国旗、拒绝安装监控、拒绝让政党进入宗教空间的背景之下。

这不是孤立事件。
十余年来，温州的家庭教会屡次经历拆十字架、限聚会、装监控、改标语的压力。如今，当宗教被要求“完全服从政治”，当信仰被要求“首先表态忠诚”，拒绝的人，便可能被重新命名为“扰乱秩序者”。

我们在此声援林恩兆、林恩慈，不是因为我们掌握全部细节，而是因为我们看到了一个危险而熟悉的模式：
当权力无法说服，便选择定性；
当信仰不配合，便被入罪；
当解释缺席，便用“寻衅滋事”填补空白。

真正需要被回答的问题不是——
“他们是否服从了规定？”
而是——
宗教是否还有不被政治吞没的空间？

如果拒绝在教堂内悬挂国旗、拒绝全天候监控、拒绝组织渗入，足以构成刑事指控；
如果牧者被贴上“犯罪团伙”的标签，却不必公开清晰证据；
那么今天被追问的，是两位领袖；
明天被压缩的，是每一个仍坚持信仰良知的普通人。

圣诞将至。
对许多人来说，这是盼望与平安的季节；
而对一些中国基督徒来说，却可能是在失联、审讯、恐惧中度过。

我们呼吁：
停止以模糊罪名替代透明司法；
停止将宗教分歧刑事化；
给予林恩兆、林恩慈应有的法律保障与公开、公正的程序。

声援他们，并非对抗法律；
恰恰相反，是对法治最基本底线的坚持。

当信仰被定罪，社会失去的不只是宗教自由，
而是每个人在权力面前，保留良心与尊严的权利。